墨子

墨子是墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大,《墨子》比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、伦理思想。墨子最早提出“名实必须相符”的思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源。他认为,判断事物的有与无,不能凭个人臆想,而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发,提出了检验认识真伪的标准。墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。
班婕妤的智慧

【事例一】班婕妤的智慧

最初,许皇后与班婕妤都受汉成帝宠爱。有一次成帝在后宫庭院游玩,想跟班婕妤同乘一辆车。班婕妤推辞说:“我观看古代的图画,圣贤的君王身旁都跟随着名臣,而三代末世君王身旁才有宠妾。现在陛下想让我同车,是不是有些相似呢!”成帝对她的回答很赞赏,也就不再勉强。太后听说了,高兴地说:“古代有樊姬,今天有班婕妤!”

后来,成帝微服出行,经过阳阿公主的家,喜欢上公主家的歌舞女赵飞燕,便召她入宫,大加宠爱。赵飞燕有个妹妹,也被召入宫,姿容艳丽,毫无瑕疵。成帝左右的人看见她,都惊叹赞赏。有位汉宣帝时的披香博士淖方成,当时正站在成帝身后,却吐唾说:“这是祸水呀,定会颠覆汉王朝!”赵飞燕姐妹俩都被封为婕妤,一时尊贵荣宠,压倒后宫。许皇后、班婕妤都失宠了。赵飞燕向成帝进谗言说,许皇后、班婕妤用妖术诅咒后宫得宠的美人,甚至连皇上都骂到了。冬季,十一月十六日,许皇后被废,迁居昭台宫。许皇后的姐姐许谒等人全被诛杀,许皇后的亲属被逐回原郡。成帝审讯班婕妤时,班婕妤回答说:“我听说‘死生有命,富贵在天’。我修行持正,尚且没有得到幸福,如果做邪恶的事,就更不用想会有好结果了。假使鬼神有知,不会听取诅咒主上的恶毒诅咒;假使鬼神无知,向鬼神诉说又有什么用呢?所以用妖术诅咒之事,我不会做的。”成帝认为她说的有道理,就赦免了她,并赐黄金百斤。赵氏姐妹骄横妒忌,班婕妤怕时间长了,终为所害,就请求到长信宫侍奉太后,皇上同意了。

上一篇:然则何以知天之爱天下之百姓?以其兼而明之。何以知其兼而明之?以其兼而有之。何以知其兼而有之?以其兼而食焉。何以知其兼而食焉?四海之内,粒食之民,莫不犓牛羊,豢犬彘,洁为粢盛酒醴,以祭祀于上天鬼神。天有邑人,何用弗爱也?且吾言杀一不辜者,必有一不祥。杀无辜者谁也?则人也。予之不祥者谁也?则天也。若以天为不爱天下之百姓,则何故以人与人相杀,而天予之不祥?此我所以知天之爱天下之百姓也。 顺天意者,义政也;反天意者,力政也。然义政将奈何哉?子墨子言曰:处大国不攻小国,处大家不篡小家,强者不劫弱,贵者不傲贱,多诈者不欺愚。此必上利于天,中利于鬼,下利于人。三利无所不利,故举天下美名加之,谓之圣王。力政者则与此异,言非此,行反此,犹倖驰也。处大国攻小国,处大家篡小家,强者劫弱,贵者傲贱,多诈欺愚。此上不利于天,中不利于鬼,下不利于人。三不利无所利,故举天下恶名加之,谓之暴王。 子墨子言曰:“我有天志,譬若轮人之有规,匠人之有矩。轮、匠执其规、矩,以度天下之方圜,曰:‘中者是也,不中者非也。’今天下之士君子之书,不可胜载,言语不可尽计,上说诸侯,下说列士,其于仁义,则大相远也。何以知之?曰:我得天下之明法以度之。”
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作者:【战国】墨翟 编译:王学典
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