圣人是以治理天下为己任的人,一定要知道混乱从哪里产生,才能够治理天下。如果不知道混乱从哪里产生,就无法进行治理。这就好像医生给病人治病一样,一定要知道疾病从哪里起的,然后才能进行医治;如果不知道疾病产生的根源,就不能医治。治理天下混乱的局面又何尝不是这样呢?一定要知道混乱产生的根源,才能进行治理;如果不知道混乱产生的根源...
我尝试考察混乱起源于何处?是产生于人与人不相爱。臣下不尊敬君长,儿子不孝敬父母,这就是所谓的乱。儿子只爱自己,而不爱父母,所以损害父亲而自利;弟弟只爱自己,而不爱兄长,所以损害兄长以自利;臣下只爱自己,而不爱君上,所以损害君上以自利,这就是所谓的混乱。反过来,父亲不爱儿子,兄长不爱弟弟,君上不爱臣下,这也是天下所谓的混乱...
即使是天底下做盗贼的人,也是这样:盗贼只爱自己的家,不爱别人的家,所以盗窃别人的家以利自己的家;盗贼只爱自身,不爱别人,所以残害别人以利自己。这是什么原因呢?都起于不相爱。即使士大夫之间相互争夺封邑,诸侯之间相互攻伐侵略,也是同样的道理。士大夫各自爱他自己的家族封邑,不爱别人的家族封邑,于是抢夺别人的家族封邑以利他自己的...
假若天下的人都能相亲相爱,爱别人就如同爱自己一样,那么还会有不孝的吗?对待父亲、兄弟和君上像对待自己一样,哪里还有不孝的行为?哪里还会有不慈爱的事?对待弟弟、儿子与臣下像对待自己一样,哪里还会有不慈爱的行为?所以不孝顺、不慈爱的事情都没有了。那还会有盗贼吗?看待别人的家像自己的家一样,谁还会去盗窃?看待别人就像自己一样,...
王伽释放囚犯 齐州行参军章武人王伽负责押送李参等七十多名被判刑流放的犯人到京师,走到荥阳时,王伽可怜其辛苦,对他们说:你们自己触犯了国家的律法,身受这样的绳索捆绑之苦,是理所应当的;可是却连累士兵们陪你们受苦,难道心里不愧疚吗?李参等人连忙谢罪。王伽见他们都有悔过之意,便把他们身上的枷锁全解开了,又让随行押送犯人...
关羽战败 十月,吕蒙到达江陵,把被囚的曹军将领于禁释放,控制了关羽及将士们的家属,对他们都给以抚慰,对军中下令:不得骚扰百姓和向百姓索取财物。吕蒙帐下有一名亲兵与吕蒙是同郡人,他从百姓家中拿了一个斗笠遮盖官府的铠甲。铠甲虽然是公物,但吕蒙认为他违反了军令,自己也不能因为是同乡的缘故而破坏军纪,便流着眼泪将这个亲兵...
《三侠五义》原名《忠烈侠义传》,长篇侠义公案小说。清代无名氏根据说书艺人石玉昆说唱的《龙图公案》及其笔录本《龙图耳录》编写而成,全书120回。清人..