本篇通过墨子与程繁对音乐的讨论，可以看出墨子的“非乐”思想。他认为统治者喜好音乐，必定会妨碍社会生产，浪费社会财富，加重劳动人民的负担，使劳动人民衣食不足，从而造成社会的混乱和国家的灭亡。因此，他认为圣人治理天下重在事功，而非音乐，他反对追求音乐享受，他认为音乐会使国君劳民伤财，沉浸在奢华享受中。这对批判当时统治者的享乐生活有现实意义。
他在最后说：“圣王之命也，多寡之，食之利也。”凡是太盛的东西就容易减损它，这与第一篇《亲士》中的“太盛难守也”有异曲同工之妙。西施死于自己的美丽；孟贲死于自己的勇敢……什么事情都需要保持一个度，超越这个度就只能得到相反的结果。
“今圣有乐而少”从这句话中可以看出他是把音乐看成与吃饭一样的事情，前面我们已经说过他是小生产者的代言人，从这里更可以看出。“食必求饱，衣必求暖，然后才求美”，他把音乐看作是奢侈品。而且他认为音乐越繁复，治理国家的政绩就越少，因此他主张“非乐”。