墨子

墨子是墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大,《墨子》比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、伦理思想。墨子最早提出“名实必须相符”的思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源。他认为,判断事物的有与无,不能凭个人臆想,而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发,提出了检验认识真伪的标准。墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。
李世绩信命弃医

十一月,司空、太子太师、英卢武公李世绩病情加剧,唐高宗因他为大唐立下了大功,就把他在外地的子弟全都召回京城,让他们好好服侍李世绩。李世绩只服用唐高宗和太子赏赐给他的药,家人为他请的医生,他一概不让看病,他说:“我本是山东种田人,生逢明主,位至三公,年近八十,这难道不是命运注定的吗?寿命长短有定数,怎么能向医生求多活命?”一天早晨,李世绩忽然对他的弟弟司卫少卿李弼说:“我今天病情稍有好转,可以举办酒宴大家共同庆祝一下。”于是儿孙全部出席宴会。酒席将结束时,李世绩对李弼说:“我自己料想病不会好了,所以想跟你们诀别。你们不要悲伤哭泣,听我吩咐。我看见房玄龄、杜如晦一生勤劳辛苦,才兴起了家业,但却被不肖子孙全部败尽。我有这么多子孙,今天全部托付给你。我死以后,葬礼一结束,你就迁进我家来住,帮我抚养儿孙,细心督察他们。他们凡有心怀不轨、不走正道、结交不伦不类的人,都拉出去斩首,然后到我坟前报告。”从此以后,李世绩不再说话。十二月初三,李世绩辞世。唐高宗得到报丧后,悲痛不已,痛哭流涕。下葬的那天,唐高宗到未央宫,登上高楼,目送灵车哭泣。唐高宗命令埋葬后的坟头像阴山、铁山、乌德鞬山,以此来彰扬李世绩打败突厥、薛延陀的功劳。

作为带兵打仗的将领,李世绩深谋远虑,决胜千里。他与别人讨论事情,能从善如流。打了胜仗就把功劳归于下属,所获得的金银丝帛等财物,也全部分给将士,所以人人奋勇当先,愿效死力,所向披靡,攻无不克。一遇战事选择将领,他一定要挑选那些长相丰满的人。有人问他为什么要这样做,他回答说:“相貌不丰满,是薄命之人,他不能成就功名。”李世绩家庭和睦而严肃。有一次其姐患病,已任仆射的李世绩亲自为姐姐煮粥,突然风向逆转,火苗烧焦了他的头发和胡须。他姐姐说:“这么多仆人和奴婢,你何必这样劳累吃苦!”李世绩说:“并非无人使唤才这样做的,姐姐年事已高,我也老了,虽然我想一直为姐姐煮粥,这可能吗?”李世绩常常对人说:“十二三岁时,我是一个无赖的贼人,见人就杀。十四五岁时我是难对付的贼人,见到不高兴的人就杀。十七八岁时我是一个好的贼人,在战场上才杀人。二十岁成为大将,就用兵来救人于死难。”李世绩的长子李震早年就死去了,后来李震的儿子李敬业继承了李世绩的爵位。

上一篇:是故子墨子曰:“今天下之君子之为文学、出言谈也,非将勤劳其惟舌,而利其唇呡也,中实将欲其国家邑里万民刑政者也。”今也王公大人之所以蚤朝晏退,听狱治政,终朝均分而不敢怠倦者,何也?曰:彼以为强必治,不强必乱;强必宁,不强必危,故不敢怠倦。今也卿大夫之所以竭股肱之力,殚其思虑之知,内治官府,外敛关市、山林、泽梁之利,以实官府而不敢怠倦者,何也?曰:彼以为强必贵,不强必贱;强必荣,不强必辱,故不敢怠倦。今也农夫之所以蚤出暮入,强乎耕稼树艺,多聚叔粟而不敢怠倦者,何也?曰:彼以为强必富,不强必贫;强必饱,不强必饥,故不敢怠倦。今也妇人之所以夙兴夜寐,强乎纺绩织絍,多治麻[生僻字 无法输入]葛绪,捆布縿,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以为强必富,不强必贫;强必暖,不强必寒。故不敢怠倦。今虽毋在乎王公大人,蒉若信有命而致行之,则必怠乎听狱治政矣,卿大夫必怠乎治官府矣,农夫必怠乎耕稼树艺矣,妇人必怠乎纺绩织絍矣。王公大人怠乎听狱治政,卿大夫怠乎治官府,则我以为天下必乱矣;农夫怠乎耕稼树艺,妇人怠乎纺绩织絍,则我以为天下衣食之财将必不足矣。若以为政乎天下,上以事天鬼,天鬼不使,下以持养百姓,百姓不利,必离散,不可得用也。是以入守则不固,出诛则不胜。故虽昔者三代暴王桀、纣、幽、厉之所以共抎其国家,倾覆其社稷者,此也。 是故子墨子言曰:今天下之士君子,中实将欲求兴天下之利、除天下之害,当若有命者之言,不可不强非也。曰:命者,暴王所作,穷人所术,非仁者之言也。今之为仁义者,将不可不察而强非者,此也。
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作者:【战国】墨翟 编译:王学典
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