墨子

墨子是墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大,《墨子》比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、伦理思想。墨子最早提出“名实必须相符”的思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源。他认为,判断事物的有与无,不能凭个人臆想,而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发,提出了检验认识真伪的标准。墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。
候无过五十,寇至叶,随去之,唯弇逮。日暮出之,令皆为微职。距阜、山林皆令可以迹,平明而迹,无,迹各立其表,下城之应。候出置田表,斥坐郭内外,立旗帜。卒半在内,令多少无可知。即有惊,举孔表,见寇,举牧表。城上以麾指之,斥步鼓整旗,旗以备战从麾所指。田者男子以战备从斥,女子亟走入。即见放,到,传到城止。守表者三人,更立捶表而望,守数令骑若吏行旁视,有以知为所为。其曹一鼓。望见寇,鼓,传到城止。

【原文】

候无过五十,寇至叶①,随去之,唯弇逮②。日暮出之,令皆为微职。距阜、山林皆令可以迹,平明而迹,无③,迹④各立其表,下城之应⑤。候出置田表,斥坐郭内外,立旗帜。卒半在内,令多少无可知。即有惊,举孔⑥表,见寇,举牧⑦表。城上以麾指之,斥步鼓整旗,旗以备战从麾所指⑧。田者男子以战备从斥,女子亟走入。即见放,到⑨,传到城止。守表者三人,更立捶表而望,守数令骑若吏行旁视,有以知为所为⑩。其曹一鼓。望见寇,鼓,传到城止。

【注释】

① “叶”应作“堞”。

② “唯”应作“无”。唯弇逮:即不要停留。

③ “无”前疑脱“迹者”;“无”后疑脱“下里三人”。

④ “迹”衍误在此。

⑤ “下城”应作“城上”;“之应”应作“应之”;“下城之应”:当为“城上应之”。

⑥ “孔”应作“外”。

⑦ “牧”应作“次表”。

⑧ “旗”衍误在此;“备战”应为“战备”。

⑨ “放”应作“冠”。“到”应作“鼓”。

⑩ “为”应作“其”;“知为所为”,当为“知其所为”。

【翻译】

每次派出的警戒兵,不要超过五十名,敌人到达外面矮墙,赶紧离开入城,不要滞留。天黑派遣出城,都要佩戴徽章标志。一切可以探察敌人踪迹的地方如大土山、山林等地,天亮时都要派人探察,要探察的地段,每里路派出者不能少于三人,他们各自都要树立标志向城上报告,城上看到标记则做出相应的反应。警戒兵出城立田表,城内警戒兵令其坐在郭内外,竖起旗帜。城内的警戒兵一半在郭内,使警戒兵的数目外人无法得知。一旦有紧急情况,就举“外表”,看得见敌人就举“次表”。城上用旗号指挥,警戒兵击鼓竖旗、预备战斗,都要按城上的指挥行动。在城外田野里劳动的男子应跟随警戒兵一起作战,女人便赶紧入城。如果见到敌人就击鼓,传到城上为止。守联络标志的三个人,还要立烽火、烽烟标志和观望别的地方的标志,守城主将要不断地派出骑兵和官吏到处巡视,了解他们的行动。守标志的警戒兵掌管一鼓,望见敌人,依次击鼓,直到传到城上时为止。

元芳,你怎么看?
还没有评论,快来抢沙发吧!
Copyright © 2017-
作者:【战国】墨翟 编译:王学典
本站部分内容来源于网络,如有侵犯到原作者的权益,请致邮箱:466698432@qq.com |鄂ICP备13017733号-10
型世言

《型世言》,全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》,是明末小说家陆人龙撰写的一部拟话本小说集,约刻于崇祯五年(1632)。型者,模也,榜样之谓也,这是一部..