所染

本篇主要是通过大量的例子来说明环境的重要性,一个人处在什么样的环境下,就会成为什么样的人。本篇一开头就用染丝做比喻,丝用什么染料染,就会被染成什么颜色。紧接着通过仁义的君主与不义的君主之间的比较,来说明天子、诸侯、大夫、士人在选择自己的朋友和亲信时,一定要谨慎,选对了朋友和亲信,并能从他们身上获得良好的、积极的影响,这对个人的成长十分有利。而影响的好坏不同,则直接关系着事业的成败、国家的兴亡,因此国君对此要十分谨慎。
墨子这篇文章旨在说明一个国家的建设,最重要的是贤才,怎样才可以得到贤才呢?这就是孔子所说的交友之道,交到好的朋友你将受益终身,而坏的朋友则使你遗憾终身。
诗曰:“必择所堪。”必谨所堪者,此之谓也。这也说明一个人只有交到好的朋友,得到好的影响,他的前景才是美好的。这也说明人所处的环境的重要性。

子墨子言见染丝者而叹曰:染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变,五入必,而已则为五色矣!故染不可不慎也! 非独染丝然也,国亦有染。舜染于许由、伯阳,禹染于皋陶、伯益,汤染于伊尹、仲虺,武王染于太公、周公。此四王者所染当,故王天下,立为天下,功名蔽天地。举天下之仁义显人,必称此四王者。 夏桀染于干辛、推哆,殷纣染于崇侯、恶来,厉王染于厉公长父、荣夷终,幽王染于傅公夷、蔡公穀。此四王者,所染不当,故国残身死,为天下僇。举天下不义辱人,必称此四王者。

齐桓染于管仲、鲍叔,晋文染于舅犯、高偃,楚庄染于孙叔、沈尹,吴阖闾染于伍员、文义,越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当,故霸诸侯,功名传于后世。 范吉射染于长柳朔、王胜,中行寅染于藉秦、高强,吴夫差染于王孙雒、太宰嚭,知伯摇染于智国、张武,中山尚染于魏义、偃长,宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当,故国家残亡,身为刑戮,宗庙破灭,绝无后类,君臣离散,民人流亡。举天下之贪暴苛扰者,必称此六君也。

凡君之所以安者何也?以其行理也。行理性于染当。故善为君者,劳于论人,而佚于治官。不能为君者,伤形费神,愁心劳意,然国逾危,身逾辱。此六君者,非不重其国爱其身也,以不知要故也。不知要者,所染不当也。 非独国有染也,士亦有染。其友皆好仁义,淳谨畏令,则家日益,身日安,名日荣,处官得其理矣,则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱,处官失其理矣,则子西、易牙、竖刀之徒是也。《诗》曰“必择所堪,必谨所堪”者,此之谓也。