本段为 : 墨子 · 尚贤(中) 篇

【原文】

然则亲而不善,以得其罚者谁也?曰:若昔者伯鲧,帝之元子,废帝之德庸,既乃刑之于羽之郊,乃热照无有及也,帝亦不爱。则此亲而不善以得其罚者也。

然则天之所使能者,谁也?曰:若昔者禹、稷、皋陶是也。何以知其然也?先王之书《吕刑》道之曰:“皇帝清问下民,有辞有苗①。曰:‘群后之肆在下,明明不常,鳏寡不盖。德威维威,德明维明。’。乃名三后②,恤功于民。伯夷降典,哲民维刑。禹平水土,主名山川。稷隆播种,农殖嘉谷。三后成功,维假③于民。”则此言三圣人者,谨其言,慎其行,精其思虑,索之隐事遗利,以上事天,则天乡④其德;下施之万民,万民被其利,终身无已。故先王之言曰:“此道也,大用之则不窕⑤,小用之则不困,修用之则万民被其利,终身无已。”

【注释】

① 有辞有苗:谴责有苗部落。

② 名三后:命令伯夷、大禹、后稷三人。

③ 假:降福,受福。

④ 乡:通“享”
⑤ 窕:不满。

【翻译】

那么,作为君王的亲族由于做不好事而受到惩罚的又有哪些呢?回答说:如从前的伯鳏,是帝颛顼的长子,败坏了颛顼帝的功德,被流放到羽山的郊野,那是终年暗无天日的地方,舜帝一点也不可怜他。这就是与君王有亲但是做不好事,而受到上天惩罚的例子。

那么,上天所能任用的是哪些人呢?回答说:像古代的大禹、后稷、皋陶就是。怎么知道是这样呢?先王留下的书籍《吕刑》说过:“尧帝询问百姓所患,百姓都回答有苗部落是最大的祸害。尧帝说:‘各位君主以及在下执事之人,凡是有德之人即可显用,鳏寡之人也没有关系。建立在德上的威严才是真正的威严,建立在德上的明察才是真正的明察。’于是命令伯夷、大禹、后稷三君,为人民办事。伯夷制定典礼,使百姓有法可依;大禹平治水土,为山川命名;后稷指导农业生产,让百姓多收粮食。这三君的成功,有恩于民。”这说的是三位圣人,谨言慎行,深思熟虑,寻求天下不被注意的事情和遗漏的利益,以此来敬奉上天,那么上天享用他们的功德;以此来下施于万民,那么人民将大受其惠,终身受用无穷。所以先王说:“这个就是道,大而用之,无穷无尽,小而用之,不困不顿,长远用之,民受其惠,终身享用不尽。”

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